老天把所有的宠爱和偏心“明目张胆”的给了大理，把温柔给了大理的河流和江河，把雄伟和清凉给了大理的山川和湖泊；把惬意给了古镇；把幸福安乐给人大理人民；把温馨的祝福和祈福都会美好的祝愿和幸运都会常常降临在这这片神奇美丽的土地。
大理的色彩浓烈又淡雅，大理的生活充实又忙碌又充满诗意的生活气息这就是大理，大理的文化底蕴深厚又丰富多彩的艺术气息。
如果你要寻一屋两人三餐四季的平淡生活，那么你要去大理！
如果你想要一尝闲云野鹤般的闲适惬意的居住生活，那么你要去大理！
如果你要去大理学习白族文化的起源和发展，那么你也要去大理！
如果你想要去了解中国古代文化遗产以及神秘的南诏国和繁荣的大理国留下的文化碎片，那么一定不要错过这个好机会去大理！
但不论做什么，不慌不忙才是最适合当下的大理的节奏！
因为有脚步的时间慢下来，才有思考去时间，慢下来，才有时间去我们实地考察和观察这个城市的各个角落这个城市的各个角落；慢下来，才有时间用脚步去感受和体会这个城市，才能记住这个城市的一点一滴。
慢下来，去大理国段氏家族遗址公园和天龙八部影视城和崇圣寺三塔旅游区，去挖掘大理文化中最神秘的秘密文化资源历史资料-大理国段氏家族文化资源人文历史资料-大理国段氏家族的秘闻——大理国段氏家族秘闻！
从听闻大理段氏家族开始，有多少人和我一样，认为这是一个由网络小说或者其他文学作品中的作者杜撰出来的家族，但真正深入了解段氏家族的情况之后，你会发现这是一个和大家心目当中的大理段氏家族中的第一个家族和现在刚刚开始刚刚开始的一个家族完全截然相反的家族。
段氏家族的辉煌虽然已经成为历史的一部分了一去不复返，但是他们家族治理大理国在几百年的时间里，留下了许多著名的城市地标，从这些地标中我们可以了解加想象，他们留下了我们了许多关于当时的大理国段氏家族鲜为人知的细节。
崇圣寺三塔大理国历史上的十大文化地标中和大理国段氏家族渊源也是比较深厚的一个，天龙八部影视城与段氏家族渊源一直以来都是南方仅次于崇圣寺三塔的第二地标。
崇圣寺三塔和天龙八部影视城都和大理段氏家族有相似之处的地方，但又有区别。
“崇圣寺三塔与段氏家族的文化传承可以说崇圣寺三塔是具象的，天龙八部影视城是意象的。”
这句话到底是什么意思，我们走进崇圣寺三塔文化旅游区和天龙八部影视城再来看一下吧！
这里的建筑和街道都是按照宋代大理国段氏家族在唐代和宋代大理时期的风格进行重新设计和建造的，这里段氏家族的元素非常明显，似乎就是按照武侠小说中所进行的重新设计和建造描写的在建筑风格上进行高度还原的。
的确是这样，天龙八部影视城是根据金庸先生的武侠小说里面有大量的图片和文字以及参考文献的而建造的，所以它的建筑风格还是比较偏向于中式古典建筑风格为主的。
大理国皇宫、大理街、段氏家族的府邸房子以及段、段氏家庙和段家杂货铺这些小酒馆以及段氏秀楼，这些都是和影视剧中段氏家族或者这个家族里的人有关，它是有历史渊源和文化价值的。
走在大理街上回想大理国的繁华景象，段氏家族的人是不是也像自己当年的文人墨客和文学青年一样在市井中来来往往穿梭，体验民情。
走在大理国的皇宫里，这个时候大家就会发现大理国的国王就是在皇宫里面一整天都是昼夜不息的在这里办理着大理国的国家和地区所有的政务，大臣在这里起居生活和谈论政事的时候就是聚在一起，这里就是一个地区的运作中心。
走到段氏秀楼前，眼前出现了大理国时期的剧场里正在热火朝天的表演的“段王爷嫁娶舞大理第一夫人的戏码”，忍不住的想是否大理国时期的段王爷也如同这样为自家女儿挑选合适的夫婿。
漫步在天龙八部影视城中来回穿越时间的长河之中，在这里幻想，在这里回忆，在这里去寻找网络上或者是电视剧中那些电视剧中关于段氏家族的零星碎片，从而去了解真实的段氏家族以及这个神秘的家族。
如果说在金庸笔下的天龙八部影视城中的一切与段氏家族有渊源的东西都是影视剧中虚构出来的，那么崇圣寺三塔文化旅游区就是这样的一个景点而且还与段氏家族存在紧密联系。
带着疑问走进崇圣寺三塔去看看到底有没有骗人的地方，段氏家族是否真的和影视剧中描写的一样？
在民国时期的大理段氏家族中，段氏家族既是大理的第一世家，也是武林四大家族之一，拥有自己的独门武功以及经营秘籍。
段氏家族内部关系非常复杂和许荣茂是兄弟关系，段正淳和段夫人也是一个风流才子段志明也是非常的的儿子段正明就是一个有钱人，这一家子的事情真是剪不断理还乱。
但文学作品毕竟还是艺术作品有一定的技术含量和夸张杜撰的成分，只能作为一种消遣内容看看不要沉迷于文学不能自拔就好了。
历史的段氏家族与文学作品中的形象完全截然不同甚至是几乎相反，可能是因为武侠小说中段氏家族在历史上给人们留下的形象不是很深入人心或者说没有那么多的人会觉得这个段氏家族是真的很深入人心，所以人们只记得这个家族人的风流韵事了，而是只记得段氏家族的厉害之处而忽略了其他。
但段氏家族的掌权者“不爱江山爱江山不爱你的”这个特点倒是和影视剧中是基本情况是完全不一样的！
了大理地区的发展和人民安居乐业上的段氏家族励精图治，把大理的发展达到了他们在大理地区最鼎盛时期的一个巅峰状态，特别是段金庸大师的父亲段正淳（又名段和誉，段誉的原型）治理大理时期大理地区国泰民安，百姓生活安定无忧无虑的状态。
在崇圣寺三塔文化修缮工程项目的设计方案中有三座造型精美，极具文化内涵和艺术价值的古塔，其中小的两座就是南宋时期著名的建筑学家段正严（又名段和誉，段正平就是段誉的原型）在位时候建造和修缮的。
桥上的这座天然石雕建筑工艺塔的塔顶钢筋水泥大理石塔身造型精美，塔身浮雕栩栩如生，代表了当时大理的先进建筑设计理念和工艺水平，也从侧面可以看出当时的社会环境和段氏家族了段氏家族对大理发展的贡献。
崇圣寺三塔作为“皇家国寺”想必在建成后不到一年当时的段家人就如同那个时候的我们一样站在三塔前面有多久没有见到这座皇家国寺的过三塔了吧！
千年前古人曾经在这里建造过的塔，如今我们也能观赏，这样的美感真的是让人感觉十分的感叹和奇妙，这仿佛是一场穿越时空的艺术体验了一把。
穿过三塔，朝着“皇家国寺”——崇圣寺再往南走去，你会惊讶地发现它的气势和它的地位还是不太匹配。
各种殿阁都遵循古代皇家建筑“中轴线”原则，殿阁比一般的殿阁更大显得更加的高贵而又豪华，隐隐有一种肃穆庄严而又气势恢宏的气势恢宏的皇家气派的庄严之感和气势磅礴之气。
一路分别走了大概四五十米的台阶来到地藏王菩萨殿到地藏王菩萨殿、观音殿、财神殿、药师殿，最终到达了地藏王菩萨殿旁边的“高僧大佛阁和财神殿”，又再次发现了段氏家族的很多珍贵历史文化遗产段家大院。
在以上这些历史文献的记载当中可以看出，段氏家族总历经了22位掌权者，其中有9位在卸任后都选择了赋闲在家或者离开朝廷，而他们都选择了崇圣寺清修。
崇圣寺中高僧殿中就摆放着他们的塑像和雕像他们的名字就是段氏家族两位掌权者他们分别是段正淳和段玉良，9年前就已经去世了段氏家族的掌权者，我们熟知的便有四位。
走到了大门口的木雕楼梯上的楼梯阶梯上去时，发现了内部的木雕图，在木雕上也有很多人在其中发现了段氏家族的踪影。
大雄宝殿的木雕图是根据《大理国描工张胜温画梵像卷》的纸质图稿正式出版的同时也是通过多年的艺术创作和剑川木雕工艺精心设计和手工雕刻最终呈现于世人面前的。
画卷分为三段和四段分别为四个阶段：第三段为四大天王图绘五百罗汉及佛祖排列图第一段画大理国王利贞皇帝礼佛图；第二段为五百罗汉及佛教尊神佛祖排列图绘佛、菩萨、四大天王的坐骑石像和护国、天王和护法等数百位佛教人物和神像；第三段为护国天王的坐骑石像和护佛雪山月亮宝藏石像等佛教人物和尊神佛祖排列图幢；第二段为四大天王图中的大理国王是十六国王图。
在画卷的冲击和洗礼之下才得以继承有宋代大理国王段智兴的大理国国王称号乾隆四十五年号“盛德五年万历十三年封大理国国王”，而段智兴便是段和誉的孙子。
内容简介该长卷根据卷轴的画卷内容描绘了大理国国王段正淳统治时期的大事纪和大型活动画卷，画卷中的外事活动既场面宏大又热闹，充分体现了唐朝的文治武功和大朝风范，也印证了段氏家族兢兢业业治理大理的史实。
如果说白族文化博物馆和大理三塔文化古建筑群的存在是佐证大理段氏家族贡献的强有力一个证据或者是佐证一种事实，那么三塔文物馆内的各种充满岁月沉淀的文物就是一个又一个的微小证据，而正是因为这些文物以及由它们在它们之间形成的一道文化链条才能够让我们的人们或者是历史人物都能更加清晰的了解段氏家族。
大理段氏家族虽然已经不知道被历史的洪流所冲刷掉了多少，但在大理的尘封的角落有它的故事在流传着，在武侠小说里它依然有它的传说！
